Somos muchos los españoles que estamos seriamente preocupados por los derroteros que van tomando las corrientes separatistas en nuestra Patria. Los falangistas que, junto a la Justicia Social, tenemos como pilar fundamental de nuestra ideología, la Unidad de España, vemos con gran preocupación el aumento, cada vez más exigente, de las reivindicaciones que importantes corrientes separatistas exponen en un cambio que, de aceptarlas, acabaríamos, sin ninguna duda, en la desintegración de España. Ahora, con el hecho consumado de la independencia de Kosovo, creen ver más cerca y más posible la independencia de sus regiones que vienen exigiendo desde hace muchos años. Ante esta situación, que parece lógico que se vaya endureciendo, los falangistas y una parte importante del pueblo español, queremos saber, porque creemos tener derecho a ello, que actitud van a adoptar las Fuerzas Armadas Españolas si este recrudecimiento de los separatismos se concreta en posibles declaraciones de independencia, con el consiguiente rompimiento de la unidad de España y la violación flagrante de lo establecido en la Constitución Española que “se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles” y otorga a las Fuerzas Armadas la misión de garantizar y defender la integridad territorial de España. Queremos que comprenda la inquietud y la preocupación de los que nos sentimos simplemente españoles ante la situación que le exponemos y estimamos que tenemos derecho a que, a través de su cargo de Ministro de Defensa, nos despeje la duda que nos produce la situación que vivimos. Madrid, cinco de Abril de dos mil ocho. El Jefe Nacional de Falange Española de las J.O.N.S. Fdo.: Diego Márquez Horrillo Sigue leyendo...

Sr. D. Ignacio Camacho: En su artículo publicado en ABC el 27 de Mayo, dice Vd. con toda la alegría del mundo, que en Mayo del 68, refiriéndose a los españoles que en tal fecha estaban en París, que al parecer eran muchos, que no podía dar a eso mucho crédito porque, según dice Vd. con gran suficiencia... "con lo difícil que era salir de España en aquel tiempo". No sé, ni me importa, la edad que tenga Vd., pero, si era jovencito en Mayo del 68, habla Vd. desde la más supina ignorancia y si era mayorcito habla Vd. desde la más absoluta tendenciosidad. El que suscribe nunca fue franquista y lo tiene demostrado sobradamente cuando Franco tenía mucha vida por delante, que era cuando había que demostrarlo, no cuando ya había muerto en su cama. Pero ello no quita que posturas y manifestaciones como las suyas me indignen lo suficiente como para perder mi tiempo en escribir esta carta a un manipulador como Vd., Sr. Camacho. Y se lo demuestro: en los años cuarenta una representación de los mineros de mi pueblo, cuenca minera de Peñarroya-Pueblonuevo (Córdoba) pertenecientes a la Sociedad Minero Metalúrgica de Peñarroya, Sociedad francesa que explotaba las minas de carbón de dicha cuenca, al frente de los cuales iba mi padre, viajaban libremente a París a visitar las instalaciones de la Empresa, tanto en Francia como en Bélgica. En el año 1951 mi mujer, entonces mi novia, viajaba a Inglaterra en donde pasaba cursos completos aprendiendo inglés. En los años 50 el que suscribe, estudiante universitario, viajaba libremente a Portugal, Francia, Mónaco, Italia, etc., mochila al hombro, sin ningún problema y sin ninguna traba. En los años 50, mi hermano, también universitario entonces, viajaba a Francia a visitar a su novia que pasaba vacaciones en dicha nación. En los años 50 y 60 mis padres y muchísimos españoles, viajaban libremente por Europa con Viajes Meliá. En los años 60 el que suscribe viajaba a Inglaterra y con cierta periodicidad a Alemania, concretamente a Francfort, por motivos profesionales, sin el más mínimo impedimento. En los años 60 mi mujer viajaba con frecuencia a Londres y a Estados Unidos, en donde vivían sendas hermanas suyas. Le pongo estos ejemplos propios, familiares y entrañables, porque son los que, obviamente, mejor conozco y puedo demostrar, pero estas salidas de España, que según Vd. eran "tan difíciles en aquel tiempo" las podía hacer y de hecho las hacía, todo el que quería, sin ningún problema. Ahora, a estas alturas de la película, y con la desfachatez propia de los manipuladores, sale Vd., Sr. Camacho, diciendo con la superioridad y la tendenciosidad propia de los fulleros: "Con lo difícil que era salir de España en aquel tiempo". Sr. Camacho: no me toque los cojones. Madrid, 17 de Julio de 2008 Diego Márquez Horrillo. Jefe Nacional de Falange Española de las JONS www.falange.es falange@falange.es Sigue leyendo...

Año XI. Número 765, 13/08. Gacetilla nº 888. ONU-ESPAÑA: SECTARISMO ANTICRISTIANO. Fuentes: UNIFEM, News reléase, 08-04-08; Forum Libertas, 09-04-08. Por Juan Bacigaluppi El 8 de abril se conoció el nombramiento de la feminista española Inés Alberdi, miembro activo del Partido Socialista y sectaria anticatólica, como nueva directora de UNIFEM, la agencia de la ONU para la mujer. Inés Alberdi, mujer del gobernador del Banco de España, Miguel Ángel Fernández Ordóñez, y hermana de la abanderada de la liberalización del aborto la ex-ministra socialista Cristina Alberdi, manejará un presupuesto de 100 millones de dólares. UNIFEM tiene oficinas en 15 países. Según la información oficial Alberdi es profesora de sociología, especializada en sociología del género desde 1993, en la Universidad de Madrid. Ocupó entre otros, cargos en el Banco Interamericano de Desarrollo, fue miembro del directorio del INSTRAW, otro organismo de la ONU dedicado a la mujer, y fue experta de la Unidad de Igualdad de Oportunidades de la Unión Europea. Alberdi llega a la cabeza de UNIFEM cuando esta agencia está desarrollando una intensa campaña internacional contra “la violencia de género". Este término es otro eufemismo que encubre las presiones para liberalizar el aborto, la anticoncepción y la esterilización en nombre de la “autonomía reproductiva de la mujer”, así como la exigencia del reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad. La Iglesia culpable de la violencia de género. Reseña Forum Libertas, que en su libro “Violencia: tolerancia cero" (2005), distribuido a millares por la Obra Social de La Caixa a través de sus oficinas bancarias, la catedrática de Sociología Inés Alberdi insiste en que el problema de la violencia tiene su origen en la sociedad patriarcal y llega a acusar a la Iglesia católica de ser responsable de esta lacra social. La asociación E-Cristians protestó a La Caixa en 2005 y 2006, consiguiendo primero que el libro se retirase de los mostradores de las oficinas de La Caixa, y luego que no se entregase a pedido. Forum Libertas recoge una serie de frases del libro: “La religión ampara la idea de la superioridad masculina. Las religiones que se han desarrollado en las sociedades occidentales incorporan la idea de inferioridad de las mujeres y justifican la violencia contra ellas”. “Las creencias patriarcales han preparado a las mujeres, durante siglos, para la aceptación del dominio masculino y de la violencia inherente”. Es entre las páginas 31 y 33 del libro, que tratan de la religión en el mundo, cuando Inés Alberdi pone nombre y apellido al culpable de la violencia: “tradición judeocristiana” en la que “se insiste en las características de superioridad del hombre, al mismo tiempo que se refuerza sistemáticamente la idea de inferioridad y dependencia de las mujeres”. A continuación, apunta que “la sociedad occidental se hizo todavía más patriarcal con la extensión de las religiones monoteístas como la judía y la cristiana”. “Con la creencia en un solo dios, masculino y todopoderoso, las mujeres desaparecen de los templos y de los ritos y sacrificios religiosos, espacio en el que habían tenido un cierto protagonismo”. “Los símbolos asociados a la feminidad se degradan y, progresivamente, van relacionándose con el mal, la destrucción y el pecado. La encarnación inicial del pecado es Eva, la primera mujer, que provoca la expulsión del paraíso del resto de los mortales. Por culpa de Eva, Adán y todos sus hijos resultan condenados”. Refiriéndose al Antiguo Testamento, Inés Alberdi dice “se narran numerosas historias de sumisión y de inferioridad femenina, aunque es sobre todo a través de las interpretaciones de los textos sagrados como se va elaborando una doctrina que cada vez separa más a los hombres de las mujeres, niega todo el valor a lo que es específicamente femenino y presenta a las mujeres como portadoras de peligros y tentaciones de pecado”. La Iglesia católica se convierte en el objetivo principal de sus ataques cuando acusa a la institución fundada por Jesucristo de promover el odio a las mujeres. -“La doctrina y las normas que la Iglesia católica ha dedicado al matrimonio y a las relaciones entre hombres y mujeres están en consonancia con la misoginia inicial de los textos sagrados”. -“El campo semántico en que se mueve el ritual del matrimonio cristiano es el de la autoridad del marido y la subordinación de la mujer, el del amo y la esclava, el del poder y la sujeción. La epístola de San Pablo que se lee durante la ceremonia del matrimonio reitera la posición subordinada de la mujer: Estén las casadas sujetas a sus maridos, e insiste, por si acaso alguien no lo hubiera oído bien, en que igual que la Iglesia está sujeta a Cristo, las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo”. -“La doctrina cristiana ha mantenido estas ideas durante siglos. La religión h Sigue leyendo...

UNA HISTORIA INSPIRADA EN UNA LEYENDA: Hace años cuenta la mitología que había un país llamado Sepania, en una zona occidental de la tierra altiva, presidido por un ser mediocre llamado Botero y gobernado por una Asamblea Consultiva de Estado integrada por: enanos, humanos, extraños seres talladores de piedra y elfos arrogantes. Los primeros eran inteligentes negociadores que habitaban la región del Este y tenían el defecto de la avaricia, dedicando todos sus anhelos a tratar de convencer a los demás de que su cultura y bienes estaban siendo esquilmados por el resto, por lo que exigían cada año más y más dinero al país para compensar los impuestos pagados por su comunidad. Los humanos vivían tranquilos, en la región Sur, pensando que las capacidades de sus gobernantes serían suficientes para resolver todos los avatares que se les pudieran presentar. Su modelo de vida se basaba en una concepción paternalista del Estado, predominando en ellos la tendencia al acomodamiento y los comportamientos que evidenciaban falta de autoestima. Los talladores de piedra eran extraños seres, altos y corpulentos que habitaban la región del Norte. Practicaban deportes rudos y decían de si mismos que tenían unos componentes sanguíneos idénticos a los semidioses. Carecían de la virtud de la humildad y muchos de ellos eran violentos si se les llevaba la contraria. En su cultura había calado la teoría del “aislamiento circular” o “método de separación por exclusión forzosa” del resto de comunidades, consistente en emplear la violencia contra los demás para reafirmarse ante los suyos y de paso jugar a tener siempre la razón desde una posición de fuerza. Un modelo que trataba de basar sus argumentaciones en una supuesta supremacía racial y cultural de los talladores de piedra sobre el resto de comunidades, a fin de justificar sus exigencias de escisión del resto de Sepania. Los Elfos eran seres disciplinados en su trabajo y de costumbres tradicionales, fieles servidores a su país. Ocupaban fundamentalmente la región Media pero, dada su condición de sociables y respetuosos, también habitaban el resto de regiones del país donde habían logrado convivir en paz con el resto de culturas durante cientos de años. Al poco tiempo de iniciar su mandato, el presidente se comenzó a rodear de una corte de raros amigos, procedentes de las regiones Norte y Este, los cuales cultivaban un extraño rito de adoración a dibujos, piedras y pinturas antiguas, que los estudiosos de las creencias denominaban “casones”. Estos le habían llenado la cabeza de extrañas ideas y creencias. Y así llegó un día en que el Sr Botas se transformó en un botarate, comenzó a cambiar toda costumbre y norma histórica mediante órdenes imperiales y decretos presidenciales legislativos. Dictó un conjunto de leyes que anulaban la acción de la Asamblea Consultiva, pues emanaban del nuevo nombre que había creado para su cargo: “Emperador de las Civilizaciones”. Así creo los derechos de los Alfa para los del norte, los derechos de los Beta para los del este, los derechos de los Gamma para los habitantes del sur y la anulación de derechos para el resto. Los elfos estaban divididos y pasaron a adquirir derechos según la zona donde vivieran, convirtiéndose en seres egoístas y déspotas. Y comenzaron dos años de cruentas guerras entre comarcas, contándose por cientos las contiendas y pon miles los muertos en las batallas. Al final se había provocado incluso la división interna entre los miembros de las mismas familias. Reinaba el caos y el dolor. El hambre y la desesperación hacía mella en todos los pueblos, pero el Emperador Botas continuaba con su idea de negociar la paz de los Alfa y Beta, pero a costa de los derechos del resto. Un día llego a Sepania un hombre que había vivido en todas las comarcas. Se defendía en el manejo de la palabra y conocía el arte de la fundición del oro. Construyó un anillo negro con cinco rosas rojas y les dijo: “Encontrad un líder digno de ser el portador de este anillo. Quien cumpla los requisitos hará posible que al alzar su brazo al sol todos los demás le obedezcan y seguirán sus consignas de unión”. Y así fue que aquel país desapareció mientras esperaban la llegada del hombre que fuera digno de portar el anillo de las cinco rosas. Hoy este drama se conoce con el nombre de “El mito rojo y negro”. En nuestro país ocurre hoy en día un fenómeno conocido por todos, el terrorismo y sus efectos. Y la tragedia se puede repetir por exceso de tolerancia y de ambigüedad, ya que para conseguir la paz no vale todo. Aquellos con los que nuestro querido presidente quiere negociar la paz son los mismos que han llenado de cadáveres los cementerios. Tenga cuidado, Sr Zapatero, no se vaya a convertir usted en el Sepulturero Mayor del Reino. Atte: Sigue leyendo...

ESPAÑA: DECLARACIÓN DE MONTSERRAT. LA RELIGIÓN UNIVERSAL. Por Juan Claudio Sanahuja. La Carta de la Tierra y la Alianza de las Civilizaciones: El sincretismo universal. Redactada en un lenguaje para cazar incautos y acríticos propositivos, el 10 de abril pasado se firmó en el Monasterio de Montserrat (Barcelona-España), la declaración Religiones y Construcción de la Paz que contiene un “llamado los gobiernos, a las organizaciones internacionales, a los líderes políticos y religiosos para que refuercen su papel como actores de la paz y la comprensión mutua”, (…) “tal y como establece el Informe de la Alianza de Civilizaciones” invitando “a la sociedad civil y a los actores institucionales, entre otras cosas, a trabajar en estrecha colaboración, diligente e incansablemente, con resolución e imaginación, para lograr los Objetivos del Milenio (Objetivos del Milenio para el Desarrollo de las Naciones Unidas). Carta de la Tierra y la Alianza de las Civilizaciones: sincretismo universal Recordemos que las iniciativas como la Carta de la Tierra y la Alianza de las Civilizaciones (NG 772) están directamente relacionadas con la creación de una nueva religión universal al servicio del Nuevo Orden Mundial basada en la Declaración de la Cumbre del Milenio para la Paz de Líderes Religiosos y Espirituales (Declaración para la Paz del Mundo), que estableció -entre otras cosas- que los cultos religiosos no debían sostener verdades inmutables. (vid. NG 341 y sus ref.; vid también, El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional, Ed. Vórtice, Buenos Aires 2003, pp. 131-133). Los Objetivos o Metas para el Desarrollo del Milenio, son como los nuevos preceptos de este engendro, (NG 726, 732, 736, 765, 851, 852, 854, 855) A modo de ejemplo el inmanentismo de la declaración puede verse en su párrafo final: “Estamos convencidos de que, si los seres humanos lo desean, pueden transformar el mundo. Tal y como reconocen todas las religiones, no hay nada que esté fuera del alcance de la capacidad creativa del ser humano”, guiado por los principios democráticos de las Naciones Unidas. Téngase en cuenta que el proceso que inicia la ONU en 1999 con la Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz, lo promueven desde el seno de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza y Javier Pérez de Cuellar, ex Secretario General de la ONU, vinculado a la masonería, miembro -como Mayor Zaragoza- de la Cruz Verde Internacional la ONG de Mikhail Gorbachev, uno de los ámbitos en los que tiene su origen la Carta de la Tierra. Firmaron la declaración: Federico Mayor Zaragoza, (NG 738, 748, 772, 855, 862, 863, 869), presidente de la Fundación Cultura de Paz, ex director general de la UNESCO, copresidente de la Alianza de las Civilizaciones, Comisionado de la Carta de la Tierra; Mohammad Khatami, presidente de la Foundation for Dialogue among Civilizations y ex presidente de Irán; Aram I, Catholicos de Cilicia de la Iglesia Armenia Ortodoxa y presidente del Consejo de Iglesias de Oriente Medio; Abdulaziz O. Altwaijri, director general de la ISESCO (Organización Islámica para la educación, la Ciencia y la Cultura se creó el 3 de mayo de 1982 por decisión del tercer Congreso de la Cumbre Islámica realizado en Enero de 1981); el rabino René-Samuel Sirat; Mar O. Oraham, de la Iglesia Asiria del Este; Kjell M. Bondevik, presidente del Oslo Centre for Peace and Human Rights y ex primer ministro de Noruega; Cándido Mendes (NG 772), secretario general de la Academia de la Latinidad y William F. Vendley, secretario general de la Conferencia Mundial de Religiones para la Paz. Estaba prevista la participación del obispo de Urgel, mons. Joan Enric Vives, que no participó -según la información oficial- porque tuvo que asistir a un funeral. El Padre Abad de Montserrat, Josep M. Soler, actuó como anfitrión de la reunión. Fuentes: Propias; El Periodista Digital, 10-04-08; NG 725, 741, 748, 848, 850, 851, 855, 859, 862, 863, 869. Buenos Aires, 18 Abril 2008 NOTICIAS GLOBALES. PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org http://www.noticiasglobales.org Sigue leyendo...

Madrid.- 30 de abril de 2008.Este fin de semana se celebró el habitual Consejo de Ministros del Gobierno de Guinea Ecuatorial en el exilio y el Partido del Progreso. Con Severo Moto en prisión este órgano de dirección de la oposición guineana estuvo presidido por Armengol Engonga, Vicepresidente del Gobierno en el exilio. El primer punto del orden del día fue el de analizar la situación penosa e irregular que sufre el Presidente Moto, encarcelado por, presuntamente, traficar con armas de guerra con destino a Guinea Ecuatorial. Todos sus ministros y colaboradores saben que esa acusación no se sostiene y que obedece, como en otras ocasiones, a la colérica reacción de la dictadura y el gobierno español contra los exiliados y opositores al brutal régimen de Obiang Nguema. En este primer punto del orden del día, al margen de posicionarse junto al Presidente Moto y su familia en estos difíciles momentos, se analizaron una serie de iniciativas estratégicas para mantener firme la capacidad operativa del Gobierno en el exilio y denunciar la nueva farsa electoral que pretende escenificar el dictador el próximo cuatro de mayo. El Partido del Progreso de Guinea Ecuatorial está haciendo un llamamiento a todos sus militantes para que se abstengan de participar en esta farsa con apariencia de elecciones y que solo busca legitimar, durante otros cuatro años, la tiranía y el desgobierno que sufre el país. Los ministros del Gobierno en el exilio están intensificando sus contactos y reuniones para denunciar este nuevo secuestro de la voluntad popular y van a solicitar al Gobierno español que deje de prestar su apoyo al dictador guineano. El Gobierno en el exilio está diseñando una serie de actividades concretas que irán viendo la luz conforme se vayan poniendo en marcha (no se van a ir anunciando para impedir el acoso de los agentes del régimen) y que buscan el final de las violaciones de los Derechos Humanos, la inmediata puesta en libertad de los presos políticos y de conciencia y el retorno en libertad de todos los exiliados. El Gobierno de Guinea Ecuatorial en el exilio conoció de un listado de colaboracionistas del régimen tiránico en España que está siendo elaborando por un grupo de voluntarios y en el que destacan políticos de diferentes partidos, empresarios, periodistas, miembros de la judicatura, ONG,s y profesionales liberales de distinto nivel. Un documento que ha sido catalogado de muy interesante y que puede ver la luz próximamente, en cuanto lo analicen los servicios jurídicos del Gobierno en el exilio. Gobierno en el exilio. Guinea Ecuatorial gobexge_prensa@yahoo.es Sigue leyendo...

Unidos por la Vida lanza la campaña “Un Clavel por la Vida” por octavo año consecutivo el día 5 de julio Con motivo del 23 aniversario de la despenalización del aborto el 5 de julio de 1985, la Asociación UNIDOS POR LA VIDA, lanza de nuevo, por 8º año consecutivo, la campaña nacional UN CLAVEL POR LA VIDA. Como miembro fundador de la Plataforma por la Vida y la Mujer, la Asociación UNIDOS POR LA VIDA propone un gran debate social ante el proyecto político de convertir el aborto en un derecho de la mujer. Según encuestas recientes1 un 72% a 75% de la población no reconoce tal derecho y reclama una defensa eficaz por parte del Estado del verdadero derecho de la mujer: el derecho a la maternidad. Por ello invitan a todos los españoles que defienden el valor de la vida humana desde su comienzo, así como el valor de la maternidad, a manifestar su repudio de la impunidad y la promoción política del aborto luciendo un clavel blanco ese día y regalando claveles blancos a sus amigos con el lema: “Un clavel por la vida… para que dejen a los niños nacer”. El objetivo de la campaña es llenar España de un millón de claveles blancos el 5 de julio, en memoria del millón de niños abortados en estos 23 años, ofreciendo a cada persona la posibilidad de ser portavoz de un niño abortado al que han callado su voz. “Los niños abortados quieren salir a la calle en forma de flores para decirle al mundo que dejen de matar a sus hermanitos, ¡que dejen de destruir el mundo!” afirma la presidenta de Unidos por la Vida, Pilar Gutiérrez. “Y quieren decir también al mundo que el verdadero derecho es el de vivir… y el de dar vida. Lo demás no son derechos sino privilegios de los poderosos.” Pueden descargar el material informativo de la campaña en la web de la Asociación (www.unidosporlavida.org) para dar junto con el clavel, o llamar al teléfono 609 229806 para más información. Sandra Gutiérrez Directora de Comunicación sandra@unidosporlavida.org www.vidaymujer.es 1 El Mundo, diciembre 2007, Grupo Intereconomía, noviembre 2006. www.unidosporlavida.org www.nomassilencio.com Sigue leyendo...

Con cada asesinato cometido por los terroristas, los políticos y los periodistas de la democracia convocan algún minuto de silencio, condenan el terrosismo venga de donde venga y siguen viviendo a costa de los parasitados. Sin embargo, la relación que el sistema ha tenido con el terrorismo es manifiesta. Solo es necesario un poco de memoria y hacer un mínimo esfuerzo para repasar por la prensa los últimos treinta años, así se aprecia lo que cada uno ha hecho y ha dicho al respecto. Es necesario ejercitar la memoria y aplicar ese mínimo de esfuerzo. Lo que resulta manifiesto es que los terroristas actúan cuando y como quieren. Lo que es manifiesto es que a los terroristas, cuando se comete la equivocación de detenerlos, se les condena a centenares de años de prisión que, milagrosamente, tras un breve paso de tiempo, se convierten en la necesidad de completar unos poquitos años de “residencia” en un hotel de cinco estrellas, atendidos con el patrimonio de todos los españoles. Y hasta se les dedican honores públicos. Algunos tienen la desfachatez de decir que a la larga acabaran reinsertándose ¿Alguien me quiere contar como se puede reinsertar a alguien que jamás a estado insertado? Podría decir muchas cosas, pero como no quiero caer en la inconstitucionalidad. Solo emito un ruego: el día que a mi me maten, que ningún político, ni periodista, ni amante de esta partitocracia, tiránica con el débil y cobarde con el asesino, se haga eco del suceso. www.pensamientohispanico.com NOTA DE REDACCIÓN: Un ejemplo de lo expuesto es Jon Joseba Troitiño Cira (San Sebastián, 1980), el cual ha tenido buenos maestros en el oficio de matar. Su padre, Domingo, y su tío, Antonio, hermano de Domingo, son autores de dos de los atentados más sanguinarios de ETA. La familia suma 33 cadáveres en su haber. Y sólo entre dos de sus miembros. El alevín, Jon Joseba, pese a sus maestros, aún no ha logrado segar ninguna vida, aunque el martes estuvo a punto de conseguirlo con dos bombas en Alicante y Benidorm. Domingo Troitiño Arranz, Txomin (Tariego de Cerrato, Palencia, 1955), participó en la masacre de Hipercor, el 19 de junio de 1987 en Barcelona, donde murieron 21 personas y 45 resultaron heridas. El tío Antonio (Tariego, 1957) y sus compinches del comando Madrid habían matado el año anterior con una bomba a 12 guardias civiles en la plaza de la República Dominicana. Antonio introdujo a éste en la banda. Acumula más de 2.500 años en penas de cárcel. Cumple condena en Huelva. Domingo se habrá enterado de la hazaña de su hijo en la prisión de Albolote (Granada), donde actualmente cumple 794 años de prisión por el atentado de Hipercor. Txomin fue acercado a la Península desde la cárcel canaria de Las Palmas en diciembre de 1998, junto a otros 20 etarras a los que el Gobierno decidió aproximar a sus domicilios como gesto de buena fe dos meses después de que ETA declarara su tregua. Cumplirá un máximo de 30 años, lo que le permitirá salir de prisión, como muy tarde, en el 2017. Sigue leyendo...

Todo lo que nos envuelve en este sistema que nos hemos dado a nosotros mismos en mentira. Tanto cuando dicen una cosa como cuando dicen la contraria, siempre, inequívocamente, es mentira. Todo lo que hacen, según dicen, es para servirnos a nosotros, a la plebe, a los siervos, pero inequívocamente, en cada una de las acciones nos acortan un eslabón de la cadena. Cada día, a cada paso, a cada palabra, somos más y más esclavos. Las muestras son evidentes y continuas en cada cuestión de nuestra vida habitual. Sin ir más lejos, el trato con las compañías "de servicios", son una muestra de esa evidencia. Lo que en principio era una empresa para suministrar servicios se ha convertido en empresa de generar servidumbre; desde la banca, verdadero amo del sistema, hasta lo más nimio. Así, si tenemos la desgracia de necesitar cualquier información de una compañía, y en concreto de una compañía telefónica, (y si no tenemos la necesidad ellos se preocupan de "informarnos" cuando les viene en gana), nos encontramos en primer lugar con una máquina parlante que consigue desesperar al santo Job… Pero todo con educación, con suavidad, con delicadeza, con respeto… Una máquina que no permite la menor de las desviaciones ante lo exigido; que hace de la "conversación" un bucle desesperante, siempre adornado con palabras todas iguales, en un tono de tranquilidad que recuerda el cementerio. El cementerio mental. Pero no acaba ahí el asunto. Cuando finalmente se consigue hablar con una persona, el trato no deja de ser desesperantemente amable, contrario al espíritu humano; máxima expresión del hombre convertido en máquina, consiguen que se desee no haber iniciado el contacto, y que roguemos a Dios por una rápida finalización del mismo, que no acaba, merced a las empalagosas y reiterativas palabras del hombre-máquina que está hablando con nosotros. Y a eso llaman respeto. Cesáreo Jarabo Jordán www.pensamientohispanico.com Sigue leyendo...

Relatan los cuenta-cuentos de la “transición democrática” que uno de los retos que ésta debió afrontar fue el separatismo en Cataluña y el País Vasco. El incipiente régimen buscó una solución. Ésta tenía que satisfacer “los grandes deseos de autonomía” de esas regiones, pero sin que al hacerlo se alimentara el encono del resto de españoles. La solución, conocida como "café para todos", fue mucho más lejos que la adoptada por la Constitución de la II República. Alumbró un Estado que concedía un estatuto de autonomía no sólo a las zonas donde existían grupos que la reclamaban, sino también a todos las demás. Pero para que las parroquias de vascos y catalanes antiespañoles pudieran sentirse especiales, se introdujo la distinción entre “nacionalidades” y “regiones” invocando pretéritos estatutos de autonomía de antes de la Guerra Civil. Posteriormente, este atributo de “nacionalidades” se extendió a Galicia, por los mismos motivos y razones de lengua vernácula, y a Andalucía, quizá por ser la región más extensa y poblada de todas. Y al País Vasco, donde lo de “nacionalidad” podía parecer poco, se le reconoció además la subsistencia de medievales privilegios fiscales, tal y como se hizo también con Navarra. La promoción del Estado de las Autonomías se ha aderezado con la propagación machacona de un mito: el que asegura que ese Estado ha sido beneficioso para España porque ha propiciado un considerable desarrollo económico y político, gracias a la prodigiosa descentralización y “proximidad a los ciudadanos” que ha supuesto. Sin embargo las presiones a que los nacionalistas catalanes y vascos someten al Gobierno de turno, con el fin de acaparar prebendas para sus clientelas, sumada a la sañuda persecución de todo lo español en esos territorios, provocan que el mito del Estado de las autonomías vaya perdiendo adoradores. El P.N.R estima que el Estado de las Autonomías ha sido incubadora del separatismo en unos sitios y de la insolidaridad, ineficacia, despilfarro, corrupción y tentativas de asfixia de la vida municipal en todas partes. Además, al asignar a todas las comunidades autónomas que lo demanden competencias omnímodas, ha investido de inmensos poderes a los aparatos regionales de los dos partidos llamados “nacionales”, el PSOE y el PP, con lo que la dinámica de fuerzas centrífugas se ha amplificado. Esos grandes partidos del régimen, con el fin de lograr para sus huestes los privilegios que otros han conseguido con la amenaza del separatismo, se esfuerzan de modo incesante en acrecentar el poder que el sistema de las autonomías ha puesto en sus manos, a expensas del “Estado”. Por si esto fuera poco, viene la Sra. Rosa Díez y propone una reforma electoral que, según cree, podría mermar la capacidad de chantaje de los nacionalistas periféricos pero que, al postular que las provincias sean sustituidas como circunscripciones electorales por las comunidades autónomas, reforzaría el papel institucional de estas últimas. Ha llegado el momento de reconocer que nuestros problemas ya no brotan sólo de Barcelona o Vitoria. El cáncer se ha extendido a todas partes. El PP y el PSOE compiten en Galicia para ver quien erradica más a fondo la lengua común de España. En Andalucía se exige el pago de quiméricas deudas históricas con el que seguir nutriendo la corrupción autonómica y el voto subsidiado. En Aragón y en todo el Levante, los electores votan según qué partido es más solícito a la hora de atender sus exigencias hidrológicas. En Madrid, crecen las quejas por la falta de reinversión de los muchos impuestos que allí se recaudan. Cuanto antes reconozcamos el problema y formulemos alternativas claras para su solución, mejor. El P.N.R afirma en el punto 4. de su Programa: “Ordenación territorial en régimen de descentralización administrativa, basada en las Provincias y los Municipios, con sus diversas formas de asociación: mancomunidades, áreas metropolitanas y comarcas. Derogación del sistema de las autonomías, tanto en su versión originaria, como en su actual deriva confederal. Abolición de toda forma de régimen foral, conciertos y demás modalidades de privilegio territorial”. Cataluña, Vascongadas y Galicia son componentes de dos mil años de patria española, de quinientos años de unificación estatal de la misma y de doscientos años de intentos dirigidos a su construcción nacional moderna. La Cataluña y el País Vasco de la actualidad se han erigido con el soporte del Estado español y gracias al esfuerzo de millones de trabajadores andaluces, extremeños, murcianos, castellanos... Por ello, nos opondremos frontalmente a todo intento de autodeterminación de esos territorios. En cambio, no somos contrarios a la autodeterminación de las personas singulares. No se puede obligar a nadie a ser español. ¿Quiénes queremos ser españoles?¡ Abajo el Estado de las Autonomías Sigue leyendo...