El hombre, empresario o trabajador, como ser trascendente portador de valores, debe de entender la supremacía del valor humano por encima del capital y de los medios de producción, es decir, de lo material (dinero, máquinas, objetos, inmuebles). A la inversión se le puede reconocer el derecho de una renta no especulativa regulada por la justicia, legislada por el estado y ejecutada por el gobierno (Al ser este último la institución administrativa garante y equitativa de la nación), pero hay que negarle de forma legítima, y taxativamente, el sentido de la gestión y propiedad del trabajo; de la “creatividad, esfuerzo y realización humana”. A la inversión le negamos también, la propiedad de los medios de producción; “la empresa con su capital patrimonial, estático y dinámico de la misma”. Por lo tanto, y de una manera natural: ¡La empresa es de los trabajadores! Llegado el momento la inversión será realizada por los medios amparados dentro de nuestras instituciones, tal como por la Banca Nacionalizada y Sindicalizada, o por el propio capital generado por el ahorro del beneficio o plusvalía de los mismos trabajadores o por el depósito del beneficio o parte del mismo no repartido por acuerdo de empresa… llegando a anular totalmente la inversión capitalista. Esta es la base humana y moral de la doctrina social del sindicalismo, no hay otra moral humanista, todo lo demás es un compendio de estructuras despóticas, capitalizadas por las centrales sindicales actuales. Chapuzas serviles del capitalismo y estabilizadoras del mismo. Esta es la legitimación de la idea revolucionaria del Nacional Sindicalismo. La empresa, para formar parte de todo el conjunto patrimonial integrador de todos los elementos humanos que le dan digna existencia, ha de mantener este orden de prelación: 1º Los seres humanos 2º El trabajo, 3º El capital. Esto es el compendio dinámico que constituye la empresa. Así a propiedad sindical y el trabajador deben ser los destinatarios de los beneficios o la plusvalía (Que genera el ejercicio de la actividad productiva), destino final por el que, de manera natural, estemos donde estemos, debemos defender el ideal Sindical Revolucionario del Falangismo, donde la gestión y la propiedad de la empresa son entendidos, de manera natural, como patrimonio sindical del trabajador. Por ello, en todos los casos. ¡SIEMPRE! ¡La empresa es de quien la trabaja! Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas. Sigue leyendo...

Puntos iniciales: I.- España: FALANGE ESPAÑOLA cree resueltamente en España. España no es un territorio. Ni un agregado de hombres y mujeres; España es, ante todo, una unidad de destino; Una realidad histórica; Una entidad, verdadera en sí misma, que supo cumplir -y aún tendrá que cumplir- misiones universales. *** Por lo tanto España existe: 1º.- Como algo distinto a cada uno de los individuos, y de las clases y de los grupos que la integran. 2º.- Como algo superior a cada uno de esos individuos, clases y grupos, y aún al conjunto de todos ellos. *** Luego España, que existe como realidad distinta y superior, ha de tener sus fines propios. Son esos fines: 1º.- La permanencia en su unidad. 2º.- El resurgimiento de su vitalidad interna. 3º.- La participación, con voz preeminente, en las empresas espirituales del mundo. II.- Disgregaciones de España: Para cumplir esos fines España tropieza con un gran obstáculo: está dividida: 1º.- Por los separatismos locales. 2º.-Por las pugnas entre los partidos políticos. 3º.- Por las luchas de clases. *** Los separatistas se fijan en si hablan lengua propia, en si tienen características raciales propias, en si su comarca presenta clima propio o especial fisonomía tipográfica. Pero -habrá que repetirlo siempre-, una nación no es una lengua, ni una raza ni un territorio. Es una unidad de destino en lo universal. Esa unidad de destino se llamó y se llama España. Bajo el signo de España cumplieron su destino -unidos en lo universal- los pueblos que la integran. Nada puede justificar que esa magnífica unidad, creadora de un mundo, se rompa. *** Los partidos políticos ignoran la unidad de España porque la miran desde un punto de vista de un interés parcial. Unos están a la derecha. Otros están a la izquierda. Situarse así ante España es ya desfigurar su verdad. Es como mirarla con sólo el ojo izquierdo o con sólo el ojo derecho: de reojo. Las cosas bellas y claras no se miran así, sino con los dos ojos sinceramente, de frente. No desde un punto de vista parcial, de partido, que ya, por serlo, deforma lo que se mira. Sino desde un punto de vista total, de Patria, que al abarcarla en su conjunto, corrige nuestros defectos de visión. *** La lucha de clases ignora la unidad de la Patria porque rompe la idea la producción nacional como conjunto. Los patronos se proponen, en estado de lucha, ganar más. Los obreros, también. Y, alternativamente, se tiranizan. En las épocas de crisis de trabajo, los patronos abusan de los obreros. En las épocas de sobra de trabajo, o cuando las organizaciones obreras son muy fuertes, los obreros abusan de los patronos. Ni los obreros ni los patronos se dan cuenta de esta verdad: unos y otros son cooperadores en la obra conjunta de la producción nacional. No pensando en la producción nacional, sino en el interés o en la ambición de cada clase, acaban por destruirse y arruinarse patronos y obreros. III.- Camino de remedio: Si las luchas y la decadencia nos vienen de que se ha perdido la idea permanente de España, el remedio estará en restaurar esa idea. Hay que volver a concebir a España como realidad existente por sí misma; Superior a las diferencias entre los pueblos; Y a las pugnas entre los partidos, Y a la lucha de clases. Quien no pierda de vista esa afirmación de la realidad superior de España, verá claros todos los problemas políticos. IV.- El Estado: Algunos conciben al Estado como un simple mantenedor del orden; como un simple espectador de la vida nacional, que sólo toma parte en ella cuando el orden se perturba, pero que no cree resueltamente en ninguna idea determinada. Otros aspiran a adueñarse del Estado para usarlo, incluso tiránicamente, como instrumento de los intereses de su grupo o de su clase. FALANGE ESPAÑOLA no quiere ninguna de las dos cosas: ni el Estado indiferente, mero policía, ni el Estado de clase o de grupo. Quiere un Estado creyente en la realidad y en la misión superior de España; Un Estado que, al servicio de esa idea, asigne a cada hombre, a cada clase y a cada grupo, sus tareas, sus derechos y sus sacrificios; Un Estado de todos; es decir, que no se mueva sino por la consideración de esa idea permanente de España; nunca por sumisión al interés de una clase ni de un partido. V. Supresión de los partidos políticos: Para que el Estado no pueda nunca ser de un partido, hay que acabar con los partidos políticos. Los partidos políticos se producen como resultado de una organización política falsa: el régimen parlamentario. En el Parlamento unos cuantos señores dicen representar a quienes los eligen. Pero la mayor parte de los electores no tienen nada de común con los elegidos: ni son de las mismas familias, ni de los mismos municipios, ni del mismo gremio. Unos pedacitos de papel depositados cada dos o tres años en unas urnas, son la única relación entre el pueblo y los que dicen representarle. *** Para que funcione esa máquina electora Sigue leyendo...

Web Nacional. www.falange.es. Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalistas conjuga el ideal de amor a la Patria con la búsqueda de la perfección del ser humano, creyendo en una sociedad que debe basar sus metas en la dignificación del trabajo y la Justicia Social, a la que todo hombre se hace acreedor en derecho, dentro de la Familia, integrado en un Municipio y con la supervisión, y participación del Sindicato Nacional de los Trabajadores. POR LA PATRIA, EL PAN Y LA JUSTICIA SOCIAL........... ARRIBA ESPAÑA. Sigue leyendo...