Creo interesante publicar una carta escrito por un camarada de Asturias militante de FEJONS para comprender un poco la situación. Queridos camaradas. Me llamo Pedro, tengo 44 años, soy de Gijón (Asturias), y apenas llevo dos (2) años como militante y afiliado de Falange Española de las JONS. El motivo por el que llevo poco tiempo como militante activo en FE JONS, no es otro que el de haber pertenecido orgullosamente al Cuerpo de la Guardia Civil durante unos cuantos años y, como es bien sabido, a los miembros de la Benemérita no nos está permitido la afiliación a partidos políticos y/o sindicatos. Un desgraciado atentado terrorista me llevó hace 2 años a la situación actual; Retirado en Acto de Servicio por Atentado Terrorista aunque a Dios gracias, sin lesiones invalidantes o de consideración. Dicho esto, comentar que una vez mi situación de Retirado en Acto de Servicio fue efectiva 100%, cumplí uno de mis más antiguos deseos; Afiliarme a FE de las JONS, partido en el que orgullosamente militaron mi Abuelo, mi difunto padre, etc.; Con tal motivo me afilié a FE de las JONS en Asturias que como bien es sabido, depende de León. Ignoro si el vocabulario falangista (centurias, Jefaturas Provinciales, Junta Política y demás), son usadas apropiadamente por quien suscribe, pero espero comprendáis mi relativa ignorancia, motivada por esa estancia en la Guardia Civil (antidroga, escolta de personalidades, Policía Judicial...) que me hizo (a la fuerza), alejarme bastante del mundo político y por ende, de la vida falangista. Cuando comencé mi andadura en FE de las JONS, lo hice pleno de ilusión; Con muchas, muchísimas esperanzas en el proyecto aunque un tanto desorientado ante la gran variedad de "falanges" que abundaban en el espectro político "virtual"; Falange Auténtica, FE-La Falange, FE de las JONS, Falange Independiente..... y debo reconocer que tuve que documentarme muy mucho para no "meterme" en la equivocada. Vistas las opciones, tuve claro desde el principio que "la mía", la de toda la vida, era FE de las JONS. Entré en su página Web, consulté el Foro, exponía mis dudas, me respondían muchos camaradas, había un contacto casi semanal con la Delegación de León de la que dependemos los asturianos..... en fin, todo correctamente "a primera vista". El tiempo ha pasado y cada día estoy más desencantado; Falta información, no tenemos un triste Foro en el que podamos intercambiar opiniones, falta contacto con los "superiores" (usando un argot benemérito)...... y la única llamada o comunicación que he recibido, ha sido para recordarme la obligación de abonar la cuota anual. Si a esto sumamos que, leo, releo, estudio, observo, vuelvo a leer.... todo lo que FE de las JONS me ofrece, y me da la impresión de que estamos anclados en el pasado. Cargos perpetuos sin derecho a veto, críticas silenciadas al mas puro estilo dictatorial, cierre del Foro para evitar críticas o posturas "aperturistas"..... en fin, un caos. No se hacia donde camina FE de las JONS y porqué ese afán de "cerrar las puertas" a una posible "democratización" (palabra maldita) del partido, pero a buen seguro que si José Antonio levantara la cabeza, no estaría nada conforme con lo que está ocurriendo. Quien suscribe es Presidente Nacional de una asociación cultural de Guardias Civiles, y los Estatutos de la asociación, son públicos y están a disposición de todo el mundo; Del mismo modo, dichos estatutos han tenido que ser modificados para adecuarlos a la Ley de Asociaciones; En FE de las JONS, al menos por mi parte, ni se conocen los Estatutos y lo poco que me han comentado de ellos o los pocos comentarios que he leído de ellos (NUNCA por parte de ningún cargo de FE de las JONS), han sido para darme cuenta de que ni tan siquiera están adaptados a la vigente Ley de Partidos. Mal vamos con esas premisas y mal futuro podemos esperar de un partido que ni tan siquiera ha adaptado sus Estatutos a la legislación vigente.... Ignoro si hay intereses ocultos por parte de los dirigentes actuales de FE de las JONS para mantenerse de manera vitalicia en un cargo en el que ni se admiten discrepancias sobre el mismo, so pena de ser "expedientado", y ni tan siquiera permiten una "alternativa" que consiga de una vez por todas, la tan ansiada UNIDAD falangista que suponga (sigo sin perder la esperanza), el despegue definitivo del nacionalsindicalismo en nuestra cada vez más rota, España. Yo, que tuve la ocasión de ocupar distintos destinos en la Guardia Civil, tuve la oportunidad de estudiar como funcionan algunas de las grandes "mafias" existentes en nuestro país; Mafia Rusa, Países del Este, Italianos, Sudamericanos..... y en todas ellas hay un denominador común; El "Jefe" es el "Jefe" y ni se le discute..... algo que guarda cierta similitud con lo que ocurre en FE de las JONS; El "Jefe" es el "Jefe" y punto final.... Eso sí; Cuando en una "mafia" de las reseñadas, al Sigue leyendo...

TRANSCRIBO LITERALMENTE EL COMUNICADO DEL BLOG DE LA FALANGE DE LA SIERRA... Y ME DOY UNA GRAN ALEGRÍA A LA ESPERA DE VALORACIONES POSTERIORES. Hoy es un día histórico para el falangismo. Desde el año 1.983, Diego Márquez lleva ejerciendo -de forma ininterrumpida- el cargo de Jefe Nacional de Falange Española de las JONS. Nos acaban de confirmar la noticia. El Consejo de Disciplina Nacional de FE-JONS ha admitido a trámite la apertura de Expediente Disciplinario contra DIEGO MÁRQUEZ HORRILLO, por causa de faltas graves y muy graves en el desempeño de su cargo. Asimismo, se admite a trámite y se abre Expediente Disciplinario -por motivos del mismo calibre- contra NORBERTO PICO SANABRIA, JORGE GARRIDO SAN ROMÁN, JULIO ALBERTO ALFONSO Y CAMINO CARRILLO IGLESIAS. La cuestión tiene importancia esencial, ya que la apertura de Expediente trae consigo -de manera preceptiva- la SUSPENSIÓN DE MILITANCIA Y CARGOS en tanto en cuanto el Expediente es tramitado. POR PRIMERA VEZ -DESDE 1.983- DIEGO MÁRQUEZ HORRILLO NO EJERCE LA MÁXIMA REPRESENTACIÓN EN FE-JONS. Se abre una fase difícil para la formación de nuestras siglas históricas, ya que resulta más que previsible que su CESADA JUNTA NACIONAL se resista al abandono temporal -a resultas del resultado de los correspondientes Expedientes Disciplinarios- de sus cargos al frente del partido. De todas formas, nos gustaría resaltar la circunstancia de que estos cinco afiliados YA NO EJERCEN MANDO ALGUNO y que, por esta misma razón, carecen de validez legal cualquier clase de órdenes e instrucciones que -desde la CESADA JUNTA NACIONAL- se puedan impartir a los militantes... ¡¡¡UN GRAN DÍA PARA LOS QUE SEGUIMOS CREYENDO EN LA UNIDAD FALANGISTA!!! Intentaremos ofreceros pronto una copia del PLIEGO DE CARGOS sostenidos frente a los cinco expedientados. Seguiremos informando. En estos momentos decisivos -en el que nuestros hermanos de FE-JONS están luchando por la libertad del partido y de sus militantes frente a las prácticas antidemocráticas de unos pocos- serenidad y total apoyo a estas iniciativas dolorosas pero necesarias. Es todavía pronto para las manifestaciones de alegría y de júbilo. A la espera del desarrollo de los acontecimientos con nuestro abrazo más estrecho y solidario. Y recordar el grito que, en momentos lejanos pero también difíciles, encabezó nuestra lucha democrática frente a los actos arbitrarios... LA FALANGE PARA LOS FALANGISTAS. Sigue leyendo...

EL proyecto de ley sobre la intervención obrero en las industrias, presentado por el señor Largo Caballero, ha desatado las lenguas y todos se han apresurado a tomar posición -en favor o en contras, llevados más por el sentimiento que no por el estudio del mismo. Aunque Castilla sea la región española menos afectada por tal proyecto, pues no alcanza a la agricultura, y en la industria tan sólo a empresas de más de 50 obreros, sin embargo su trascendencia para la economía española es tal que merece ser estudiado con todo detenimiento. Para el principio, todo nuestro aplauso; a mayor dignificación social del obrero, a mayor intervención del mismo en la vida de la empresa, responderá o debe responder lógicamente una mayor armonía entre capital y trabajo; los avances de la Democracia Social son no sólo mirados benévolamente, sino favorecidos y alentados por la Sociología católica. Es de todo punto necesario que ese aspecto de contrato de sociedad que tiene el contrato de trabajo sea acentuado cada vez más, y para ello nada tan oportuno como un aumento de la colaboración obrera en la dirección de la empresa. Puede alegarse el fracaso de tal institución en Alemania, cuyos consejos de fábrica han desaparecido desde 1922; pero, en cambio, tenemos el ejemplo de los patronos católicos del Norte de Francia y gran parte de la industria belga, en la cual triunfa el principio de colaboración, y, sin necesidad de accionariado obrero alguno, intervienen y colaboran con el empresario en la dirección de la fábrica. Lo único que puede deducirse del primer ejemplo es que tal reforma ha de ser implantada con espíritu religioso y no obedeciendo a sentimientos revanchistas, como ocurrió en Alemania. El propio ministro del Trabajo reconoce noblemente en la exposición de motivos de su proyecto la decidida actuación de los católicos en pro de la intervención obrera en las industrias, y bastaría para nosotros, aparte de los documentos pontificios, el nombre de Leon Harmel, el insigne católico francés, que a raíz de la Encíclica "Rerurm Novarum" logró implantar en sus fábricas la intervención obrera veinte años antes de que apareciese tal principio en la constitución alemana. Nuestra actitud de decidida adhesión al principio nos autoriza a expresar nuestra disconformidad en cuestiones de detalle; sea la primera la, inoportunidad. Máxima conocida es que las reformas deben verificarse en épocas de- prosperidad, y hoy, ante la crisis funcional de la economía española, ante las dificultades de la industria, que la Bolsa en su fina sensibilidad registra, no debiera cohibirse al medroso capital español con la promulgación de tal ley, y otra inoportunidad mayor aún es la especial idiosincrasia de gran parte del obrerismo español, encariñado con la violencia por la violencia, actuando, más o menos conscientemente, al margen de la ley, y que vería en tal medida tan sólo una posibilidad más de arruinar las empresas y producir un definitivo desastre. Por lo que toca al articulado de la ley, las principales observaciones que nos sugiere son: el intento de monopolizar el trabajo, atentado a la libertad del mismo, ya que los vocales obreros han de ser forzosamente miembros de asociaciones proletarias, lo cual ahoga al productor libre, y la falta de fijeza de la Ley en las facultades de fiscalización, defectos que pueden implicar graves perjuicios a las empresas, al divulgarse secretos industriales que podrían ser vendidos a productores rivales. La forma de implantación de la Ley debería ser corregida; ¿por qué no empezar por aquellas grandes empresas que constituyen casi servicios públicos, como los ferrocarriles, y seguir adelante cuando ya hubiese triunfado el principio en éstos? Consideramos, finalmente, como un acierto el someter a información pública un proyecto de tal envergadura, a fin de quitarle ese matiz de misterio y sorpresa, tan dañosos a toda reforma trascendental, y esperamos que de esa información surjan las correcciones que hagan viable el proyecto, que posibiliten su transformación en ley, y que sea ésta un nuevo triunfo en el camino de concordia y armonía entre capital y trabajo (Anónimo. Libertad, núm. 20, 26 de octubre de 1931.) ONESIMO REDONDO. Sigue leyendo...

Al contrario de lo que pregonan los analistas y autoridades del sistema, el colapso económico- financiero, originado en EEUU, y que ya se proyecta a las economías centrales y periféricas a escala global, no se trata de una 'falla de las normas de regulación y control financiero', sino de una reestructuración económica-financiera global impulsada por la dinámica histórica de concentración del capital en pocas manos. Este proceso (donde se aprovechan tanto las 'burbujas' como las 'crisis' para generar rentabilidad capitalista) permite la consolidación de un puñado de conglomerados financieros globales 'ganadores' de la crisis que se degluten a las instituciones quebradas mediante compras o fusiones forzadas. No se trata (como quieren hacer creer las autoridades del sistema) de una 'crisis involuntaria' sino de un proceso inducido de acumulación capitalista a través de la especulación financiera que terminó (como efecto no deseado) impactando en las variables de la economía real con las sociedades (sobre todo las más desprotegidas) pagando el costo del nuevo proceso de acumulación capitalista. A) La red global Imaginemos al sistema capitalista 'globalizado' como una gran red tejida en los cuatro puntos cardinales del planeta, desde el Este al Oeste y del polo Norte al polo Sur. Luego imaginemos las líneas (económicas-financieras-tecnológicas) de esa red convergiendo en dos puntos terminales: EEUU y Europa. Una gigantesca telaraña de más de doscientos países, con sus correspondientes sistemas económicos productivos y sociedades de consumo nivelados en un mismo marco operativo y en un mismo 'programa capitalista' y convergiendo en un centro geográfico imperial: Las metrópolis imperiales (los centros comerciales-financieros) de EEUU y la Unión Europea. La existencia de esta red (fácil de comprobar investigando los sistemas económicos-productivos- financieros y los comercios exteriores de los países centrales y periféricos) se superpone a cualquier teoría macroeconómica o calificación 'filosófica' a priori del sistema capitalista de la era de las computadoras. Todo lo que sucede en la red planetaria del 'capitalismo globalizado' se programa y nivela planetariamente desde ese centro estratégico (la 'computadora madre') desde donde se diseña y exporta (a toda la red) desde 'modelos económicos', 'modelos jurídicos-institucionales', 'modelos militares', hasta 'modelos sociales' fundamentados en la ideología de consumo capitalista. Hasta ahora, luego de la caída de la URSS y el advenimiento del 'nuevo orden mundial' en la década pasada, a ese centro del dominio planetario capitalista se lo denominó 'Imperio unipolar' (o reinado del Imperio del dólar), con EEUU cumpliendo el rol de 'computadora madre' (servidor) y con el resto de las potencias 'occidentales' acopladas como 'terminales centrales' del sistema. Fue durante el proceso de reestructuración macroeconómica y financiera (destinado a abrir las fronteras del mundo al capitalismo transnacional), el cual se inició en los primeros años de la década de 1980 y culminó en 1999 (la era de la 'revolución bancaria') y cuando el Congreso estadounidense adoptó el Acta de Modernización de los Servicios Financieros durante la administración Clinton, que los conglomerados gigantes de Wall Street consolidaron su dominación financiera global. De la mano de las 'reformas económicas' impuestas planetariamente desde el FMI y la OMC, en la década del 90 en el mundo periférico, los mega-bancos de 'inversión', las firmas de brokers, los inversores institucionales y las compañías de seguros podían 'invertir' (léase depredar) libremente (exentos de impuestos) en cualquier negocio e integrar completamente sus operaciones financieras en Asia, África o América Latina. Con la llamada doctrina del 'Consenso de Washington' fueron destruidos sistemáticamente los Estados nacionales y sus legislaciones protectoras en nombre del 'libre mercado' y la 'apertura económica'. Y -de la mano de las transferencias computarizadas- nació la era del 'capitalismo sin fronteras' desde la matriz del sistema financiero imperial con asiento en Wall Street. El modelo, impulsado en la década del 90 por el llamado Consenso de Washington (un foro en las sombras del lobby sionista de poder mundial), respondía a un nuevo proyecto estratégico de desarrollo y acumulación expansiva del capitalismo financiero transnacional, en la era de las comunicaciones digitales. La combinación interactiva de las redes informáticas, el sistema satelital y las telecomunicaciones, posibilitaron la era de los mercados informatizados y sin fronteras. Así nació la era de la globalización financiera. La industria del dinero especulativo en alta escala. El dinero como productor de dinero. Circulando sin barreras. El dinero como un producto en sí mismo. El dinero informático, reproduciéndose a velocidades increíbles a través de los co Sigue leyendo...

A la sombra del Estado USA, el sistema bancario privado que controla la Reserva Federal está a punto de consumar un desfalco billonario con los impuestos públicos (el dinero de los contribuyentes que abonará el "mega-rescate") lo que hará que el costo de la crisis financiera privada sea pagado por todo el pueblo norteamericano. El Sistema de Reserva Federal es un consorcio público/privado (presentado como estatal) compuesto por una Junta de Gobernadores, el Comité Federal de Mercado Abierto, doce Bancos de Reserva Federal regionales, y una red de bancos privados miembros. Los más grandes bancos de EEUU son miembros del Banco de la Reserva de Nueva York y, en la práctica, el Banco de la Reserva de Nueva York es la Reserva Federal, ya que los cien bancos más poderosos de EEUU se encuentran en ese distrito. La Junta de Gobernadores es una agencia gubernamental independiente, y cada uno de los bancos de la Reserva Federal es un cuasi-público (parte privada, parte del gobierno), con una red de bancos comerciales privados en el distrito que son miembros del Sistema. Como muchas de las agencias independientes, sus decisiones no tienen que ser aprobadas por el Presidente o por alguna persona de la rama ejecutiva o legislativa del gobierno. Los integrantes de la Junta y su presidente (el llamado titular de la Reserva Federal) son designados por el Presidente de EEUU y confirmados por el Senado, pero su función en la práctica está orientada -antes que nada- a servir a los intereses privados que controlan la Reserva Federal. El actual presidente de la Junta de Gobernadores (Reserva Federal) es Ben Bernanke, que antes de ser designado por el Presidente de EEUU (en este caso, Bush) contó con el consenso de la red bancaria privada sionista, la que se vale del Sistema de Reserva Federal como de una herramienta para regular y controlar la actividad monetaria y financiera imperial. El Sistema de Reserva Federal fue creado el 23 de diciembre de 1913 por la Ley de Reserva Federal (Federal Reserve Act). Todos los bancos nacionales tuvieron que unirse al sistema. Y un dato clave: En junio de 1963, John Kennedy, entonces presidente de EEUU, ordenó al Departamento del Tesoro emitir el dinero del país, lo que de hecho eliminaría a la Reserva Federal en esa función. En noviembre de ese mismo año Kennedy fue asesinado. Aunque ocultado oficialmente, el problema de la propiedad privada de los bancos miembros de la Reserva Federal ha sido cuestionado varias veces en los tribunales federales, como en el caso de Lewis contra USA, que fue decidido por el 9º Circuito de la Corte de Apelaciones la que dictaminó que los bancos de la Reserva son corporaciones independientes, de propiedad privada y controladas localmente. El Sistema (privado) de la Reserva Federal de EEUU es el máximo nivel de decisión y ejecución del Imperio financiero global con sede central en Wall Street por dos razones centrales: A) El dólar es la moneda de cambio y de reserva internacional, y los países de todos los continentes (Europa, Asia, Latinoamérica y África) la utilizan en sus transacciones comerciales y tienen la mayoría de sus reservas en dólares. B) Un 80% de las transacciones internacionales, un 70% de las importaciones y exportaciones mundiales y la casi totalidad del comercio petrolero se realizan en dólares. Esto lleva a que, en un escenario de economía mundial "dolarizada" el Sistema Reserva Federal ("privado") de EEUU (responsable de la emisión del dólar y de la regulación del mercado financiero USA ) adquiera hegemonía centralizadora de todo sistema capitalista a escala global. Este es el principal punto que explica porque EEUU y el dólar (controlado por la Reserva) constituyen el "centro hegemónico" de la red del sistema capitalista a escala planetaria. En términos reales, la Reserva Federal es un prestador de "servicios financieros" al Estado norteamericano, con cuatro funciones principales: Emisión de moneda (dólar), fijación de tasas y regulación monetaria, prestación de dinero al Estado y regulación y control del mercado financiero. El sistema (público/privado) de la Reserva Federal provee servicios financieros (presta dinero) a las instituciones de depósito, al gobierno y a instituciones oficiales extranjeras (incluyendo la operación del sistema de pagos nacional). Mediante operaciones llamadas de "mercado abierto", la Reserva Federal autoriza a los bancos privados a intervenir en operaciones financieras en el área de las decisiones estatales. El banco JP Morgan Chase (uno de los grandes ganadores de la crisis), por ejemplo, fue autorizado para el rescate del gigante Bear Stearns, intervino en la "liquidación" del gigante Lehman Brothers, y actuó en el "rescate" (compra) de Washington Mutual (WaMu), la mayor caja de ahorro de EEUU con más de US$ 140.000 millones. En la misma línea operatoria, autorizado y con aval del Sistema de la Reserva Federal, este lune Sigue leyendo...

Érase una vez un trabajador llamado Juan Falangista que decidió abandonar la empresa textil en la que desarrollaba su actividad laboral para emprender un negocio de confección por cuenta propia. Para ello, debía adquirir una serie de elementos de inmovilizado (maquinaría, mobiliario, vehículos de reparto, equipos para proceso de información,…) y financiar el capital circulante necesario (materias primas, inventario de productos terminados, crédito a clientes,…). Juan Falangista contaba con unos ahorros en la Caja Laboral dependiente del Sindicato Textil en donde estaba encuadrado. Cada Sindicato contaba con una Caja Laboral cuyo papel dentro del sistema financiero nacionalsindicalista era la gestión de los préstamos al consumo y los hipotecarios. Los trabajadores del Sindicato depositaban allí sus ahorros percibiendo un interés equivalente a la tasa de inflación y los prestatarios abonaban por sus préstamos un interés ligeramente superior. El diferencial servía para cubrir los costes de gestión de la Caja Laboral. De esta manera, la Caja Laboral no se lucraba con su actividad de intermediación ya que hubiera sido ilegítimo obtener una ganancia con ello al ser el dinero un bien público propiedad del Estado cuyo destino era simplemente facilitar las transacciones económicas; una cuestión diferente era la posesión y el uso del mismo: los particulares podían perfectamente ahorrar para atender necesidades futuras, imprevistos, adquisición de vivienda, etc.. Sin embargo, la cantidad ahorrada sólo cubría el 50% de su presupuesto de inversiones. Debía pues buscar financiación para el resto. Así, que preparó un Proyecto de Empresa y se personó en la sucursal del Banco Nacional de su localidad. Toda la banca había sido nacionalizada hace unos cuantos años. Su función era la de financiar la inversión productiva ya que, como se ha dicho antes, la financiación de la vivienda y los préstamos al consumo eran gestionados, sin ánimo de lucro, por las Cajas Laborales de los Sindicatos. Los fondos para inversiones se obtenían mediante un impuesto denominado coloquialmente “la TASCA” o Tasa por el Uso de Activos de Capital que era fijado anualmente por el Sindicato Nacional, órgano autónomo de carácter económico que se superponía a los distintos sindicatos por ramas de producción, responsable de la política económica del Estado. Así, sobre el montante de la inversión productiva recaía este impuesto cuya función era nutrir de fondos a la Banca Nacional para que ésta pudiera financiar los nuevos proyectos de inversión de las empresas. Por tanto, las unidades de producción pagaban un impuesto calculado como un porcentaje sobre el valor de sus bienes de capital (maquinaria, edificios, instalaciones técnicas,… ) que venía a actuar como sustituto del interés en una economía capitalista al favorecer el uso eficiente de los bienes de capital ya que las empresas, para reducir su carga fiscal, debían economizar en su uso, y conformar los fondos para nuevas inversiones. La Banca Nacional distribuía posteriormente esos fondos entre los distintos proyectos de inversión en forma de subvenciones. Vemos pues que se había eliminado todo tipo de interés por el dinero. Juan Falangista obtuvo así el resto del dinero que precisaba. Juan Falangista ejerció su actividad empresarial como autónomo un par de años. La empresa era de su propiedad. Hay que tener en cuenta que el Estado nacionalsindicalista reconocía la propiedad privada; es decir el título jurídico que permite a un individuo disponer de su patrimonio personal para disfrutarlo, enajenarlo, cederlo en usufructo,… entendiéndose por tal patrimonio su vivienda y enseres personales, el negocio familiar, su vehículo, la casa del pueblo, etc.. Lo que se había abolido era la llamada propiedad capitalista que era la que se ejercía indirectamente sobre los medios de producción a través de la participación en el capital social de las empresas mediante acciones o títulos similares. Este tipo de propiedad conducía a la aberración de que una élite financiera se lucrase participando vía dividendos en la plusvalía que generaban los trabajadores con su esfuerzo. El trabajo era considerado antes de la revolución nacionalsindicalista como un factor de producción más que se compraba y vendía en el mercado laboral con los consiguientes excesos por parte de la oligarquía capitalista que abusaba de su mal ganada posición de privilegio. Sin embargo, el nivel de actividad crecía y Juan Falangista se vio obligado a incorporar fuerza de trabajo adicional. Así que se dirigió al Sindicato Textil para depositar su oferta de empleo en la Bolsa de Trabajo que el propio sindicato gestionaba. Esta decisión supuso una transformación total en la forma jurídica de su empresa que pasaba a adoptar una estructura cooperativista ya que la autogestión de los trabajadores era un pilar fundamental en la economía y en Sigue leyendo...

Eficiencia, equidad, calidad y orientación presiden, en teoría, las reformas emprendidas en las organizaciones sanitarias durante los últimos años. Estas mismas claves deberían enmarcan el desarrollo de instrumentos de gestión destinados a facilitar la producción de servicios sanitarios adecuados a la demanda social, coherentes con el nivel de desarrollo científico técnico alcanzado y razonables desde el punto de vista de su coste. El problema en la sanidad valenciana actual es el deterioro progresivo ocasionado a los profesionales de la salud cuya competencia se concreta en la prestación de cuidados (sobretodo enfermeros) y que se ven ahogados por el sistema liberal que predomina en el ámbito sanitario que en la mayoría de comunidades tiene las competencias sanitarias transferidas (es decir, se gestiona desde el gobierno autonómico), el cual ha dejado de ser la seguridad social de antaño, para convertirse en una maquinaria política compleja, donde al usuario se le enseña lo que quiere ver, hasta que por desgracia, tienen que acudir por algún problema a la sanidad pública y pueden comprobar con sus propios ojos el deterioro de esta, con largas colas, falta de atención cualificada y falta de camas. Desde el sillón del gestor no se cuida lo más mínimo al individuo, que es la esencia de lo que en un principio significó la sanidad pública, sino lo que se cuida es la imagen que se da; con el riesgo que conlleva el abandono de la sanidad a su suerte, a costa de los profesionales, que generalmente han estudiado por vocación y se enfrentan al hecho de que están trabajando con personas, no con máquinas, y que el paciente te necesita y no lo puedes ayudar con debieras. Como es bien sabido en los últimos años ha habido un incremento significativo en la atención prestada debido al aumento de población inmigrante, que los últimos gobernantes han aprobado y apoyado sin pensar en las consecuencias, esto, junto con una gestión patética, ha ocasionado un déficit económico en el ámbito de la sanidad pública que se resume en escasez de camas hospitalarias, y una falta de personal en casi todos los servicios tanto hospitalarios, como de atención primaria y de urgencias; los profesionales de salud nos vemos abocados a situaciones extremadamente estresantes debido al aumento en las cargas de trabajo y la falta de reacción por parte de la administración, estos cambios ocasionan en el personal el efecto llamado “burning” (bien conocido por la enfermería en general), que significa “estar quemado” y cuyo efecto más inmediato lo perciben los pacientes que, igual que nosotros, pagan rigurosamente la cuota de seguridad social que se le impone en la nómina y no deberían de tener ningún problema para acceder al derecho a la atención sanitaria que se merecen. Así pues mientras los profesionales estamos ahogados en servicios deficitarios con plantillas irrisorias para las cargas de trabajo que existen, los políticos hacen campaña intentando hacer ver a todo el mundo “lo bien que lo hacen” o “lo van a hacer”, pero el caso es que desde hace aproximadamente 8 años esto va de mal en peor. En la Comunidad Valenciana, las competencias a nivel de salud están transferidas, voy a diferenciar 3 estamentos: SERVASA (Servicio Valenciano de Salud – institución pública convencional), DIPUTACIÓN PROVINCIAL (pública gestionada por Diputación) y EMPRESAS PRIVADAS; en aquellas instituciones sanitarias que pertenecen a la Diputación Provincial, tanto de Castellón, Valencia o Alicante, la dotación de personal y medios es más que suficiente, por no decir excesiva, a estos hospitales y centros suelen acceder “enchufados”, conocidos, amiguetes..., existe una bolsa de trabajo a la que supuestamente se accede mediante examen pero que en muchas ocasiones se sabe que 4 o 5 tienen los resultados antes de hacer el examen, es decir, caciquismo puro y duro. Para justificarse, en alguna ocasión, puede llegar a acceder algún trabajador sin “enchufe” que tiene suerte o simplemente se empeña, estudiando como un loco, en conseguir un puesto, eso sí la plaza fija ya es otro cantar porque suelen estar “reservadas”; en estos centros el sueldo es un 20-30% más que en el SERVASA en casi todos los trabajadores y hay una disminución bastante significativa de las cargas de trabajo. En el otro lado de la cuerda se encuentran las instituciones privadas concertadas, esto significa empresas privadas que realizan un servicio público (para Consellería versus SERVASA) y en donde la dotación de personal suele ser todavía más irrisoria que en SERVASA, estas empresas llegan a acuerdos con Consellería en donde se permiten dotaciones mínimas tanto de personal como de material y medios y en la mayoría de ellas, los sindicatos, que en teoría tienen que defender al trabajador, crean convenios con sueldos ridículos para los trabajadores de hasta un 30-40% menos que en SERVASA, con lo que Sigue leyendo...

Una sociedad puede articularse según dos modelos opuestos. El modelo de las sociedades tradicionales es el modelo orgánico, en el cual la sociedad se articula en torno a una serie de comunidades naturales jerarquizadas. La más elemental de estas comunidades naturales es la familia, compuesta por un hombre, una mujer y su progenie, más allá está el clan, el pueblo o municipio etc. En las sociedades orgánicas, el Estado es una emanación de dicha estructura orgánica de la sociedad, una encarnación de lo que los griegos llamaban "etnos" o los romanos "natio". La propia palabra "nación" está relacionada con el vocablo "nacer", lo cual hace una referencia explícita al origen orgánico y biológico de dicha entidad. Según la concepción orgánica es la nación la que crea el Estado y por lo tanto dicho estado debe estar al servicio del pueblo que lo ha creado. En contraposición a la sociedad orgánica están las sociedades mecánicas modernas en las que vivimos actualmente. En estas sociedades el concepto de "nación" ha sido completamente invertido para tomar el significado del "estado nación" de la revolución francesa. En este modelo liberal y jacobino, la nación es una creación del Estado y es el pueblo el que está al servicio del Estado. Los antiguos griegos ya eran conscientes de la diferencia esencial entre estos dos modelos de sociedad. Para los griegos, lo que constituía el enlace que mantenía la cohesión social era la "filia", la relación de proximidad que existía entre los ciudadanos. En las polis griegas la ciudadanía de la polis implicaba una relación carnal con el resto de los ciudadanos de la polis, por lo tanto el derecho de suelo era impensable. En contraposición al modelo griego de Estado, los griegos distinguían lo que ellos llamaban "despotismos orientales", en los que una masa multiétnica de súbditos estaba aglutinada en una misma entidad política en virtud de su sumisión a un déspota, es decir, al Estado. En este caso el Estado no emanaba de la comunidad sino que la comunidad era creada artificialmente por el Estado. Las guerras médicas fueron una defensa del modelo orgánico griego contra el modelo despótico oriental representado por el Imperio Persa. Los estados liberales actuales son nuevas versiones del despotismo oriental. En ellos las comunidades naturales intermediarias están siendo destruidas. Las relaciones sociales orgánicas son sustituidas por relaciones directas entre el individuo y el Estado. La promoción liberal del individualismo no es más que una coartada para que los individuos se encuentren solos frente al Estado y sólo tengan que responder ante el Estado. La familia en una sociedad liberal deja de ser una necesidad para convertirse en un estorbo. En una sociedad individualista liberal, el individuo paga impuestos al Estado durante su vida laboral y recibe una pensión (mísera) del Estado al jubilarse. En las sociedades orgánicas tradicionales ese dinero que ahora va para el Estado se invertía en el cuidado de los hijos, los cuales, de manera natural devolverían esos cuidados a los padres durante su vejez. En el estado moderno liberal los individuos son sólo productores y consumidores, por lo tanto entidades indiferenciadas e intercambiables unas por otras. Estos productores trabajan para mantener al Estado, no para mantener su propia existencia, como en las sociedades orgánicas. En una sociedad orgánica la desaparición física del pueblo que la sostiene es el mal absoluto y la desaparición del pueblo acarrea necesariamente la desaparición del Estado, ya que éste emana de aquél. Sin embargo en una sociedad mecánica liberal, la desaparición del pueblo no supone ningún problema, ya que para el Estado liberal no hay pueblo sino sólo individuos que pueden ser sustituidos por otros individuos mediante la inmigración. Esta es la base ideológica que subyace tras los argumentos enconomicistas en pro de la inmigración. Los inmigrantes son necesarios para mantener la economía funcionando porque los españoles no tienen hijos. Por lo tanto el mal absoluto no es que los españoles desaparezcan sino que la economía deje de funcionar. Una total inversión de los valores tradicionales. El Estado nacional-sindicalista que defiende la Falange es un estado orgánico en el que la familia, el municipio, el gremio etc. vuelvan a tener el valor central que tenían en las sociedades orgánicas. En nuestro Estado, el trabajo no es un medio para mantener funcionando la economía, sino una forma de garantizar el sustento de la comunidad. En el estado nacional-sindicalista lo que interesa es el bien del pueblo, no el bien del Estado. Sigue leyendo...

El niño nace fruto de la sagrada unión entre el padre y la madre. Ramos de flores y regalos se le ofrecen a la madre y al bebé para festejar la bienvenida del recién nacido. Poco tiempo después recibe el sacramento del bautismo y acto seguido la familia y los amigos más cercanos celebran un banquete. Años más tarde el niño tomará su primera comunión entre regalos y banquetes. La familia es feliz inmersa en un consumismo compulsivo que se radicaliza en las fechas más señaladas. A la llegada de la Navidad, la familia se vuelve a colmar de júbilo y felicidad, siendo los niños los principales protagonistas de las fiestas. Los padres son creyentes pero no creen en la iglesia. Todos los sacramentos religiosos se le han ofrecido al niño siguiendo el mismo protocolo que los padres recibieron en su infancia. Pero con una diferencia, los padres recibieron los sacramentos cristianos en una época en que se priorizaba la espiritualidad religiosa por encima del folclore consumista. A la llegada de la democracia, los términos empezaron a invertirse a gran velocidad, hasta suprimir casi por completo la espiritualidad religiosa por un mero protocolo consumista. Los padres fueron absorbidos por completo en ese gravamen impuesto hasta abandonar toda relación con el verdadero sentimiento cristiano. ¿Qué clase de educación cristiana puede recibir el niño en ese contexto? La criatura ya tiene diez años y reconoce a Cristo y se declara católico, pero ha olvidado el Padrenuestro y el Ave María. Eso sí, cuando llega la fecha señalada el niño se apresura a abrir los regalos con verdadera emoción “cristiana”. La criatura ya está en edad de iniciar las clases de confirmación pero dice que no “mola”, que ninguno de sus amigos quiere tomar el sacramento de la confirmación porque eso es algo que ya no se lleva. Los padres, demócratas convencidos, deciden darle libertad al hijo para que decida prescindir del sacramento si no quiere concebirlo. El chaval ya tiene sus dieciséis años y el “rollo” cristiano sencillamente le aburre. Ahora la moda es el botellón y la discoteca, el piercing , el tatuaje, el culto al cuerpo y el sexo desmesurado. La obsesión por consumir se vuelve enfermiza hasta tal punto que la criatura no piensa en otra cosa más que en consumir. Abandona sus estudios y se pone a trabajar porque la paga semanal que recibe de los padres no le llega ni para pipas. Los fines de semana se convierten en una juerga constante que comienza el viernes por la tarde y no cesa hasta el Domingo por la noche. Su libertad se convierte en esclavitud, esclavo de si mismo y de su necesidad de consumir. En una de sus juergas semanales, el chico sufre un accidente de tráfico al amanecer, cuyo resultado del fatal percance, es una paraplejia irreversible que le condena de por vida a una silla de ruedas. El chaval desea morir incapaz de valerse por sí mismo. Ya nada va ha ser como antes; se acabó el ligar, las fiestas, el hacer lo que le da la gana, pero lo peor de todo es que nunca más volverá a ser un chico como los demás. Ya no le importa la ropa de marca, ni el coche, ni comprar más de lo que pueda gastar, nada material le consuela y por una vez después de muchos años, se olvida de su egoísmo y se implora a Cristo. Antes del accidente jamás llegó a ser feliz porque nunca tuvo bastante. Su objetivo era ser más “guay” que el resto de la humanidad creyendo que para ello era necesario poseer cualquier bien material que ofrece nuestra sociedad de consumo compulsivo. Verse postrado en una silla de ruedas le hizo meditar hasta llegar a la conclusión que de todo el materialismo obtenido hasta la fatídica fecha de nada sirve, nada que pueda comprar, saborear, palpar…le va a proporcionar sentirse mejor. Sólo la Fe en Cristo que le inculcó la Santa Iglesia Católica en los primeros años de su infancia y que luego abandonó, fue la que alivió su desesperación y ganas de morir. Dos años después del accidente, a sus veinte años de edad y rehabilitado psicológicamente, decidió hacerse monitor de grupos católicos para dar clases de Confirmación, el mismo sacramento que se negó a tomar ocho años antes. Los valores morales, la humildad y el patriotismo que años anteriores le parecieron pasados de moda, se convirtieron en el principal eje de su vida. J.P. Sigue leyendo...

Por Carlos Esparza. Es absolutamente intolerable que haya islamistas radicales manifestándose impunemente por las calles de Londres, París o Roma con pancartas en las que se amenaza de muerte a los ciudadanos europeos. Pero está pasando y pronto lo veremos en España. Mucha gente ha pedido perdón por la publicación de las divertidas caricaturas de Mahoma, por criticar al Islam asesino, gente que está defendiendo su patria, sus valores, su libertad. Hay mucha gente en Europa que está pidiendo perdón a sus asesinos. Europa se arrodilla ante el paso de los conquistadores del Islam. Esa actitud llevará sin ningún género de dudas a la islamización de una Europa, que lo que tiene que hacer, es demostrar que cree en su milenaria Cultura, en su magnífica Historia, en sus valores eternos, y defenderlos a capa y espada. Pero esta Europa de la mediocridad, esta Europa de mercaderes y burócratas, que ha decidido abdicar en preservar todo aquello que nos hace europeos, lo que está es arrodillándose ante los islamistas y perseguir a todos aquellos intelectuales, partidos políticos y a la mayoría de los ciudadanos europeos (véase el dictatorial 'tratado de Lisboa', o el NO de la gran Irlanda) que tienen algo que decir no ya en contra del Islam, sino a favor de aquella Europa mítica que nos pertenece por herencia de sangre y que pretenden arrebatarnos. Hay que exigir firmeza (y sentido común) a los gobernantes europeos (en particular a la suicida izquierda y a la desaparecida derecha liberal española) contra la explosión del islamismo radical y sus amenazas. ¿Cuánto duraría un europeo cristiano que se manifestase delante de una embajada en cualquier país islámico diciendo 'El Islam es asesino; Europa es nuestra patria; Ha comenzado nuestra cruzada'? En Londres, hace poco, unos encapuchados han estado aullando públicamente, entre otras cosas, 'Os pondremos de rodillas'. Y lo están consiguiendo. Incluso el portavoz de la mezquita de Madrid (que debería ser derribada de inmediato junto con todas las de España) está declarando en la prensa que hay islamofobia, cuando esta afirmación, además de ser absolutamente falsa, es apología del terrorismo y está penado por la ley. ¿Por qué no pasa nada? Porque es el Gobierno quien está subvencionando con nuestro dinero la formación de los moros asesinos. En medio de la situación indignante desencadenada por la publicación de las viñetas de Mahoma y la reacción homicida producida en muchos países islámicos y europeos con gran presencia de islamistas radicales (España, por ejemplo), la famosa estupidez del inútil, ineficaz y suicida gobierno de España con la patochada de la 'Alianza de Civilizaciones', no solo supone una propuesta vacía, sino algo extremadamente peligroso porque relativiza la importancia de los derechos y libertades sobre los que se construye nuestro sistema de convivencia y nuestros valores cristianos (si es que aún queda algo). Se pretende negociar con individuos, con dirigentes, con regímenes que proclaman que Europa, y por extensión todo occidente, son un instrumento de dominio, opresión y humillación para el Islam. Vivimos bajo una coerción inaceptable de la libertad de pensamiento y de expresión, que ha sido astutamente aprovechada por los islamistas que siguen creciendo todos los días y que acabarán siendo mayoría en no mucho tiempo si no nos dejamos de estupideces y tolerancias mal entendidas y no se les paran los pies desde ya. Sigue leyendo...